"¡Que nun me pase fame esi coín!", dixo l'amante.

Falar de “facismu” va a ser falar de nada, pues la pallabra tien un usu tan intensivu que cuasi forma  parte ya, d’esa categoría de pallabres llamaes “gaseoses” o tópiques. Sicasí, definiéndola como una variante xabaz de lo que ye intolerancia bederre (la intolerancia nun ye, de sigo, cosa malo), un bon exemplu de facismu ye’l que llamo, “FACISMU VULVAR” o “COINFACISMU”, que nun ye otra cosa que’l facismu con tastu feminista, tan prestosu a isquierdosos y nazionalsocialistes de la España corripia, xente que se diz mui progresista pero que nun diz a ú progresen, si p'arriba o p'abaxo. Esti facismu, cabo’l que podemos llamar “testicular” de militares y militantes, produz grandes intres de gayola por cuenta muncha babayada y tochura. Intres inescaecibles, de bon pasar, viendo lo que fain dalgunos escalagüertos, y dalgunes toches. Y ye que la vida ye más rico que tolo que la imaxinación pueda inventar. Veamos cómo muerre una facista vulvar, militante del onanismu lletrónicu, nesti vidiu pescáu de la canal de TV, Nitro. Pa mexar y nun char gota.

¿España ye un sumiciu? ¿Furacu d'acabación? ¿Marafundiu de probes y cuidosos?

Hai xente que nun creye eso de que la hestoria, de nun aprendela, la repites. Bien. Yo nun tengo que creyer lo que sé. Sé que ye verdá. Lo que pasa ye que les coses hai que les nortiar dende llueñe. Fai falta perspeutiva pa ver tol cuadru. Esi gran cuadru que pintamos ente toos y que costitui lo que se noma esistencia. Esistencia plural y individual. Esistencia, de ser. Si filtramos la información acordies colos petites personales, les creyencies, fobies y filies, tendremos un créu a medida de caún pero, nesti casu, nun esperar que lo que ye un mapa concase col territoriu. Porque los mapes, mentales nesti casu, son, por definición, un averamientu, namái un averamientu al territoriu, qu’espurre grande y inmensu más allá de lo ciegu qu’ún quiera tar. Veamos un cachín de la serie de los Alcántara. Y si, primero de refugar el mensaxe por venir d’u vien, adoptamos la pose neutro, quiciabes más allá de les filies y fobies personales atoparemos un cachu de verdá amañoso pa nun repetir la hestoria.
Sicasí, munchos son los que caleyen pela vida con antueyos de caballería, ensin mirar a parte dala que nun sía la d’alantre. Y asina, desprecien cuanto inoren. Ellos pierden.

Interesante cosa esto de los sueños.

Hai que saber que nun tolos sueños son iguales. Hailos ensin xacíu, que son aquellos que sirven pa relaxar l’actividá celebrar del día que morrió, por aciu de los cualos s’ellaboren paisaxes simbólicos y paradóxicos que lliberen enerxía mental. Hailos d’estudiu y conocencia, aquéllos qu’apurren soluciones a necesidaes. Hailos premonitorios o dirixíos, aquéllos que permiten comunicaciones biunívoques de raigañu.trescendente.
Pero con independencia del tipu sueñu que seya, los sueños train misteriu y maravía cuando yes capaz de trabayalos. Un bon exerciciu ye apuntalos namái esconsoñar, pues ye entóncenes cuando apurren muncha información que trabayar col cosciente, amás del incosciente.. Y ye cierto que cuando se sueña, el sueñu ye la realidá, y lo que tá al otru llau, ye dicir, esto que vivimos agora, nun cuenta ya que ye una llonxana, y desfilada, realidá. La famosa frase de Calderón de la Barca, que paró n’obra rimao sobre llibertá y destín, “La vida ye sueñu”, plantea la paradoxa de qué ye lo real. Si bien hai que dicir que la sostancia de la obra de Calderón que, como digo, cinca a la llibertá frente al destín, ye más pescanciable cuando s’atalanta que llibertá y destín nun son coses dixebraes nin opuestes, sinón consecuentes, una de la otra. La xente tien de saber que’l destín ye’l productu de la llibertá cristalizao nel esname d’elleciones realizaes durante la esistencia, tanto presente como ausente. Pero eso ye fariña que piñerar con más tiempu. Veamos cómo ven l’asuntu del sueñu los guinistes de la serie “Medium”...

¿Hai fame? ¿Qué tal unes fabes de potasprés, y peres al vin?

La potasprés nun ye ferramienta prestoso si bramente quiés quedar como un rei de la xinta saborgoso, cierto, pero aforra tiempu. Y cuando'l tiempu ye escaso, tirar de la la cocina esprés pué solucionar más d'un surtíu. Yo trabayo muncho l'arroz que, en 2 minutinos quédame bárbaro. Sicasí, Arguiñano, nesti vidiu, suxere una bona fabada que, ta claro, con bonos ingredientes tien dequedar de muerte, y non como la ponen nos botes de fabes esos qu'anuncien pela televisión, con una vieya pelleya falando porcanciu castellano, cabo un home mayor: el maríu capáu, y un montañeru esfrecíu con tola pinta d'opositor a babayu neanderthal.

Veamos como fai Arguiñano la fabada, de la que, dacuando, menciona a un misteriosu "Fernando", que nun ye otro qu'un contribuyente al fiscu de la Confederación Helvético, vervigratia, Suiza. Llistu el mozu, sí.
 Y pa postre, unes peres al vin. Diabéticos, asteneivos. Va en dos cachos.

 y, p'acabu, va la otra. La verdá ye qu'apetez metese na cocina si el resultáu ye tan bono...

Orientación llaboral y desesperu

La verdá ye, que ye difícil predicar autoestima n’otros cuando esos otros confiesen rancor pa escontra otros. Les bones pallabres concasen mal col estáu de desesperu. Cuando los nacionales ven a los otros, estranxeros, ocupar puestos qu’ellos mereceríen con prioridá, y te confiesen que con gusto diríen a matar a toa esa gandaya que vieno a esta casa, les más les veces sin invitación; que fai baxar los precios del trabayu porque trabayen pol salariu del esclavu; xubir los alquileres, pues métese tola tribu nun pisu pa poder vivir, (y ello aprovéchalo’l caseru), y qu’ocupen un espaciu llaboral que ye de los d’equí, quédate poco que facer, sacante acompañar la conversa con tópicos neutros y muncho humor. Frente a esta fosca realidá recuerdo les narcótiques semeyes de les publicaciones de la Watchtower Society, eses nes que’l paraísu que viendrá pon a negros y blancos, depredadores y preses, vida y muerte nun territoriu de tolerancia mortalmente aburrío y beatífico, too alliñao con muncha flor y muncha herba verde, muncha canaya, y muncho páxaru esnalando cielu límpido, maxestuoses aves que broquen un espaciu aéreu irreal.

Almitamos que nun vivimos nun mundu perfeuto. Que frente a la tolerancia buenista hai otra realidá que necesita menos buenismu y más realidá. Que la política, l’arte de lo posible, solo la sufren los ciudadanos, non los políticos. Y almitío ello, veamos lo que mos diz un orientaor llaboral tan aburríu de repetir los mesmos movimientos como lo ta’l paráu, el desempleáu en desesperu, que tamíen tarrez les mesmes preguntes, coles mesmes rempuestes. Y veamos la cara que pon el desempleáu cuando’l funcionariu-y pregunta, retóricamente, “¿por qué espera a que dalguién-y dea permisu pa ganase la vida?”.

Yo, de ser el desempleáu, toviére-y retrucao: ”¡Qué dificil ye facer l’amor nun SIMCA 1000!”, siguienda la canción de los inhumanos. Y  diréisme, con rzón: “¿a qué vien esta rempuesta?”.

A que, esti pais, ya parez un SIMCA 1000, ya sabéis, ún d'aquellos pequeños automóviles de la década de 1960, al que llamaben "la chuleta" porque tenía que valir pa 5 persones, y tenía "nerviu" sigún la publicidá de la época. Pues eso, un SIMCA 1000 con mucha xente en cata d’un asientu pa viaxar a nenguna parte y, poro, pocu espaciu p’allegrase’l cuerpu follando a puerta gayola.

Pescando carbón. Piñerando la vida...

Aquella xente que, nes prietes sableres de la mar d'Asturies, pola mor del carbón del ríu  Nalón, xuntaba pa collechar el calor de llar, podría cuntar munches coses. Faltando quien les cunte, mango'l vidiu qu'emitió la productora de programes del Principáu, alrodiu del Nalón. El cachu d'entamu ye impagable. Púnxe-y la música de Nada, aquella que cancia "Ma che freddo fa" N'italiano pescanciase too. El fríu que fai. L'ambetu fríu d'un día buxo, pies espíos y muncha ropa. Leotardos femeninos y esi aquél de tristura que train unes semeyes tan carbonoses como'l sustratu fotosensible de la película de cine "Super 8" que grabó'l cachu de vida.
Viendo les imáxenes de muyeres de toles edaes tirando de piñera pa garrar l'islán, la sable prieto del polvu del carbón, amás de cachos mayores; los paxos y les goxes... Viéndolo, vos digo, daveres amozo. Tempus fugit, cierto, pero il cuore si innalza...

IMPLICACIONES EUXENÉSIQUES: Fimosis y error en zucamientu de paxareta ayena

Los pelligros de la falta de "lluces"

Alcuérdome de cuandu nenu, dir al Hospital del Galipu, que tenía esi nome por nun algamar nin mediu copín de xente trabayando nél,  pa operar de fimosis. Mio pa llevóme en tranvía tiráu por caballos, que llamaben “xardineres” los del país, y alcuérdome de que, depués de tarazame pelleyu y cauterizar la firida, tando tresvoláu polos efeutos del éter, los díes que vinieron fueron tremendosos. Mexar yera sufrencia. Pero vaigamos al cachu película que vos mango. Nesti resclavu, viendo al actor David Duchovny pasar d’hérue de los X-Files a mozu gayasperu en “Californication” con operación mélica de fimosis, masque sía de magullu, pescanciaréis el guión del filme que vos mango darréu. Neses circunstancies de minga n’igua, y en casa grande, ye fácil enquivocar d’habitación y ponese a llamber coín de muyer estraña. Toa una esperiencia ya que, cola minga en mantenimientu, namai queda’l sexu oral p’alliviar la tensión de collacia tuexa. Veilo, sinón, y dicime qué vos paez l’aventura...