Gran andancia parecen ciertes families, nes que'l degorriu sema desamor y cafiancia. Pero, por embargu, si tas solu na vida, por eses coses del camín de la esistencia, ¿quién pue tar aende pa char una manu? Parientes y Familia son la quinta columna, l'últimu corvu en qu'engabitase cuando'l restu'l mundu flunde alrodiu nós...
lunes, 31 de enero de 2011
martes, 25 de enero de 2011
I ANDECHA MUSICAL ASTUR - y 12 -
Y, p'acabu, el pericón. De toes formes l'orde de la grabación non respuende al orde d'actuación pues el pericón executose al entamar la segunda, de les dos partes en que se dividió l'actuación. Pero ta bien como ta. Nel ambigú foi prestoso aldericar con xente qu'amosaba nos güeyos una esperanza por espolletar. Aquelles esperances nel futuru del nuesu pais, llíngua al vientu cualu mascarón de proa del pais, inda esperen floriar. Aquellos socialistes de puñu en altu, asturies na boca y Sahara llibre güei engorden na corripia del poder, amaliñando cuanto toquen, neto que corripiu cáncanu mortal, despreciable realidá que'l nuesu país nun merez, pero que ye responsable de caltener cuala conderga bíblico.
Escuchemos el pericón pa enduzar, un poco, l'anguaña amargueza y probitú d'espíritu.
Escuchemos el pericón pa enduzar, un poco, l'anguaña amargueza y probitú d'espíritu.
lunes, 24 de enero de 2011
I ANDECHA MUSICAL ASTUR - 11 -
11. LLUGONES - C. RUBIERA.
Hay una frase simpático nesti canciu. Diz Rubiera: "nunca dexéis que vos prima quien nun ye del vuesu llar". Home, Rubiera, la cosa ye que NAIDE debe primir a alguien. Poro, nun hai que se dexar primir, y nesi tarrén entren, tamién, los de casa. Faltaría más.
Hay una frase simpático nesti canciu. Diz Rubiera: "nunca dexéis que vos prima quien nun ye del vuesu llar". Home, Rubiera, la cosa ye que NAIDE debe primir a alguien. Poro, nun hai que se dexar primir, y nesi tarrén entren, tamién, los de casa. Faltaría más.
I ANDECHA MUSICAL ASTUR - 9 -
9. AL MIO PRIMU QUE TA NA MILI. C RUBIERA - XULIU RAMOS.
Prestosu canciu de cuando la milicia forzoso na España de la UCD. Yo pasela per Castellón de la Plana, baxando nos díes de permisu, en bicicleta, hasta'l Grao y, d'ellí, a Benicarló. Nel camín pasaba per un paisaxe prestosu de sableres monteses, salines salmorioses y poco más. (vexetales del tipu Spartina towsendi et al). Agora, creo que ta too desfecho pola urbanización-mafioblanqueante, de Marinador. Una pena.
Prestosu canciu de cuando la milicia forzoso na España de la UCD. Yo pasela per Castellón de la Plana, baxando nos díes de permisu, en bicicleta, hasta'l Grao y, d'ellí, a Benicarló. Nel camín pasaba per un paisaxe prestosu de sableres monteses, salines salmorioses y poco más. (vexetales del tipu Spartina towsendi et al). Agora, creo que ta too desfecho pola urbanización-mafioblanqueante, de Marinador. Una pena.
I ANDECHA MUSICAL ASTUR - 8 -
8. D. JOSE - XULIU RAMOS.
Esti canciu ye simpático, como amuesa de lo que'l progresu de los otros desarreya na mente infantil de quien nada fai por progresar. Cierto ye, que podríemos discutir, ya inda aprehender, lo que significa progresu, pero ye evidente que la xente "normal" perdi más tiempu criticando a los que s'enguedeyen na vida, pa y por, xubir na costana económico de la esistencia, que en ponese a trabayar pa meyorar el so presente. Ser ricu ye un pecáu, eso de "buscase la vida" tamién lo parez, si facemos casu a Xuliu Ramos...
Esti canciu ye simpático, como amuesa de lo que'l progresu de los otros desarreya na mente infantil de quien nada fai por progresar. Cierto ye, que podríemos discutir, ya inda aprehender, lo que significa progresu, pero ye evidente que la xente "normal" perdi más tiempu criticando a los que s'enguedeyen na vida, pa y por, xubir na costana económico de la esistencia, que en ponese a trabayar pa meyorar el so presente. Ser ricu ye un pecáu, eso de "buscase la vida" tamién lo parez, si facemos casu a Xuliu Ramos...
I ANDECHA MUSICAL ASTUR - 5 -
5. VAQUEIRAES. Canciu a comuñes. Interesante ye lo que se diz, teniendo en cuenta que tamos en 1978 y Asturies nun tien autonomía, nin Estatutu, nin Xunta Xeneral. L'organu preautonómicu yera el CONSEJO REGIONAL DE ASTURIAS y peles cais había munchu roxu de moqueta, munchu facista señardosu, ETA y FRAP y tou tipu gandaya faccio-comunistono, xente prescindible a la que la historia reservó, en dellos casos, prestosos puestos políticos que pagamos, güei, tolos asturianos y españoles. Auténticos fios de pilforra a sueldu del psoe-pp-iu, etc.
I ANDECHA MUSICAL ASTUR 1978 XIXON UNIVERSIDA LLABORAL -1-
El 14 de xineru de 1978 hebo, na Universidá Llaboral de Xixón, un acontecimientu que, sinón planetariu de los planetes planetoides, si foi un finxu nel anguañu estrincáu camín del, d’aquella llamáu, Nueu Canciu Astur. Como sociu de conceyu bable, fuimos un garrapiellu nenos a ver a Carlos Rubiera, al nietu de Celo-Xuan, a Berto Turulla, y a muncha más xente enfotao nel asuntu cultural asturianu. D’aquella actuación, realmente memorable pa min, editóse una casete musical, que tenía per casa atuñando polvu y escaezu. Garrela y pasé a mp3 la grabación. La calidá ye malo pero paga la pena polo históricu del asuntu. Nel so día, punxi nel Emule tol audiu pero agora, taracelu en cancios y mángovoslos nel blogue.
La ferramiento pa editalo en mp3 foi: un vieyu reproductor de casetes, con cabezal llimpiáu con alcol metílicu, cable coaxial amañoso, y un ordenador portátil col software All-sound-recorder, pequeñu pero amañoso programa. Sicasí, lo frayao del mantu ferroso de la cinta, ya barato de sigo, cuando se grabó nel so tiempu, nun permitió muncha calidá de soníu. Pa min que me salió la grabación saturao, pero nun quinxe meter el CoolEdit pa iguar lo iguable ya que paiciome que diba traicionar la realidá de la grabación. Eso déxolo pa quien tenga tiempu y ganes.
Lo cualo dicho, voi dir xubiendo los audios editaos como archivos de falsu vidiu, flv, ya que nun atopé meyor camín pa xubir los mp3s.
Que vos preste.
1. REMANECER
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lunes, 17 de enero de 2011
lunes, 10 de enero de 2011
Fecho pa nun durar. La obsolescencia programao. What's that?
Mángovos el corte d'esti vidiu entituláu HISTORY OF STUFF, de ANNIE LEONARD que fala de l'afalamientu del consumu por aciu la llimitación, arrementes, de la duración de les coses, ello ye, la obslescencia programao.. Darréu d'él, mángovos el textu QUE FALA LA MOZA, n'español y nel orixinal'inglés, pa los que-yos interese enterase bien del asuntu. Y ye que tamos nes manes del fin del mundu honráu.
Planned obsolescence is another word for “designed for the dump.” It means they actually make stuff to be useless as quickly as possible so we will chuck it and buy a new one. It’s obvious with things like plastic bags and coffee cups, but now it’s even big stuff: mops, DVDs, cameras, barbeques even, everything! Even computers.
LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA.
La obsolescencia programada es una forma de decir: “diseñado para tirarse a la basura”.
Significa que, de hecho, se fabrican cosas que diseñadas para volverse inútiles lo más pronto posible, para que las desechemos y compremos cosas nuevas. Es obvio, si pensamos en cosas como bolsas de plástico o vasos de café, pero ahora también ocurre con cosas grandes: fregonas, DVDs, cámaras y hasta las parrillas.
¡Todo! Hasta las computadoras.
¿Notaron que cuando compramos una computadora hoy, la tecnología avanza tan rápido que en un par de años se vuelve un impedimento para la comunicación? Yo sentía curiosidad por esto, así que abrí un ordenador para ver qué había adentro. Y me encontré con que la pieza que cambia cada año es sólo una piececita en una esquina.
Pero no puedes, simplemente cambiar esa pieza, porque cada nueva versión tiene una forma distinta, así que tienes que desechar todo el aparato y comprar uno nuevo.
Estuve leyendo revistas de diseño industrial de los años 1950s, cuando la idea de la obsolescencia programada estaba cobrando fuerza. Los diseñadores hablaban abiertamente del tema. De hecho, discutían qué tan rápido podían lograr que las cosas se rompieran pero, al mismo tiempo, que los consumidores siguieran teniendo fe en los productos para seguir comprándolos. Este engaño era algo completamente deliberado y buscado de forma consciente.
Pero las cosas no se rompen lo suficientemente rápido como para mantener esta flecha, la del consumo, tan activa. Para eso, se diseñó la “obsolescencia percibida”.
La obsolescencia percibida sirve para convencernos de desechar objetos que todavía son perfectamente útiles. ¿Cómo lo hacen? Simplemente cambiando la apariencia de las cosas, de modo que si compraste tus cosas hace un par de años, cualquiera se da cuenta de que no has aportado, no contribuyes a esta flecha mística del consumo, y como la manera en que demostramos que valemos es contribuyendo a esta flecha, puede resultar vergonzoso.
Yo he tenido el mismo monitor blanco y gordo en mi escritorio durante más de cinco años.
Mi compañera de trabajo acaba de comprar un ordenador nuevo. Tiene un monitor de pantalla plana reluciente. Hace juego con su computadora, con su teléfono móvil y hasta con su lapicero. Pareciera que maneja una nave espacial, y pareciera que yo tengo una lavadora de ropa sobre el escritorio.
La moda es otro buen ejemplo. ¿Alguna vez se han preguntado por qué los tacones de los zapatos de mujer pasan de ser delgados a gruesos de un año a otro? No es porque haya un debate sobre qué tipo de tacón es más sano para los pies de las mujeres. Es porque si usas tacón grueso en un año en que están de moda los tacones delgados, eso muestra a todos que tú no has contribuido a la flecha ese año y que, por tanto, vales menos que la persona que, junto a ti, trae zapatos con tacones delgados, o que la persona que aparece en los anuncios comerciales. Es para que sigas comprando zapatos. La publicidad, y los medios de comunicación en general, desempeñan un papel importante en esto. Cada habitante de Estados Unidos es bombardeado con más de 3 000 anuncios por día.
Nosotros vemos más comerciales en un año que los que las personas hace 50 años veían en toda su vida. Y si nos ponemos a pensar, ¿para qué sirven los comerciales si no es para hacernos sentir infelices con lo que tenemos?
Así que 3 000 veces al día nos dicen que nuestro cabello está mal, nuestra ropa está mal, nuestra piel está mal, nuestros muebles están mal, nuestro auto está mal, que nosotros estamos mal pero que todo puede estar bien si sólo salimos a comprar. Los medios de comunicación también ayudan ocultando todo esto y todo esto, así que la única parte que vemos de la economía de los materiales son las compras. La extracción, la producción y el desecho ocurren fuera de nuestro campo visual.
PLANNED OBSOLESCENCE.
Have you noticed that when you buy a computer now, the technology is changing so fast that in just a couple years, it’s actually an impediment to communication?
I was curious about this so I opened up a big desktop computer to see what was inside. And I found out that the piece that changes each year is just a tiny little piece in the corner. But you can’t just change that one piece, because each new version is a different shape, so you gotta chuck the whole thing and buy a new one. So, I was reading industrial design journals from the 1950s when planned obsolescence was really catching on.
These designers are so open about it. They actually discuss how fast can they make stuff break that still leaves the consumer having enough faith in the product to go out and buy anther one. It was so intentional. But stuff cannot break fast enough to keep this arrow afloat, so there’s also “perceived obsolescence.”
Now perceived obsolescence convinces us to throw away stuff that is still perfectly useful. How do they do that? Well, they change the way the stuff looks so if you bought your stuff a couple years ago, everyone can tell that you haven’t contributed to this arrow recently and since the way we demonstrate our value is contributing to this arrow, it can be embarrassing Like I’ve have had the same fat white computer monitor on my desk for 5 years. My co-worker just got a new computer. She has a flat, shiny, sleek monitor. It matches her computer, it matches her phone, even her pen stand. She looks like she is driving in space ship central and I, I look like I have a washing machine on my desk. Fashion is another prime example of this.
Have you ever wondered why women’s shoe heels go from fat one year to skinny the next to fat to skinny? It is not because there is some debate about which heel structure is the most healthy for women’s feet. It’s because wearing fat heels in a skinny heel year shows everybody that you haven’t contributed to that arrow recently so you’re not as valuable as that person in skinny heels next to you, or, more likely, in some ad. It’s to keep buying new shoes. Advertisements, and media in general, play a big role in this.
Each of us in the U.S.
So, 3,000 times a day, we’re told that our hair is wrong, our skin is wrong, our clothes are wrong, our furniture is wrong, our cars are wrong, we are wrong but that it can all be made right if we just go shopping.
Media also helps by hiding all of this and all of this,
so the only part of the materials economy we see is the shopping. The extraction, production and disposal all happen outside our field of vision.
viernes, 7 de enero de 2011
España en Norteamérica. Un pasado muy presente.
Durante trescientos años, soldados, navegantes, misioneros, colonos y descubridores al servicio de España plantaron sus banderas en fuertes, poblados, misiones y ciudades repartidas por toda América del Norte, desde los límites de México hasta la frontera Canadiense y Alaska. Y es que los españoles fueron los primeros europeos que avistaron el Cañón del Colorado, cruzaron el río Misisipi, atravesaron las llanuras de Kansas, se internaron en los desiertos de Nevada o fundaron ciudades como Los Ángeles, Santa Fe o San Francisco. Mucho antes de que Estados Unidos exitiera como nación, España había conquistado ya el Far West y combatido o pactado con las principales tribus indias que luego el cine de Hollywood haría famosas. Desde Florida a California, las enseñas hispanas ondearon sobre un enorme territorio que tuvo que ser defendido con escasísimos recursos.
A lo largo de las quinientas cuarenta y tres páginas que conforman el libro BANDERAS LEJANAS,, escrito por Fernando Martínez Láinez - y Carlos Canales Torres, se plasma la historia en gran parte desconocida por los propios españoles, la gesta de la exploración, conquista y defensa que llevó a a cabo España en lo que hoy son los Estados Unidos de América y el acontecimiento histórico capital que supone.
A lo largo de las quinientas cuarenta y tres páginas que conforman el libro BANDERAS LEJANAS,, escrito por Fernando Martínez Láinez - y Carlos Canales Torres, se plasma la historia en gran parte desconocida por los propios españoles, la gesta de la exploración, conquista y defensa que llevó a a cabo España en lo que hoy son los Estados Unidos de América y el acontecimiento histórico capital que supone.
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