Dende'l satélite, la frontera ente estos dos países ye evidente pola deforestación que fain los apobrecíos haitianos pa facer carbón vexetal, pero les dixebres ente estes dos realidades polítiques son rayes más fonderes de lo que deberíen ser por ocupar un mesmu ámbetu ecolóxicu y económicu. Tal se diría que los prietos nin supieron, nin saben, gobernáse o tienen permala suerte. Dafechu, curioso ye.
sábado, 21 de julio de 2018
HESTORIA D'EVENS: LA RAYA ENTE HAITI Y LA REP. DOMINICANA
Nesti videu de 2014, la canal catarí "Aljazeera" pon finxos nel problema que tien la República Dominicana cola vecina república d'Haití. Tituláu "The crossing", espéyase el desastre humanu d'un país sapozáu na corrupción y probeza (Haití) frente a la relativamente próspera R. Dominicana, cincao ello dende'l puntu vista d'un estudiante haitianu, Evens, que tien de caleyar muncho camín pa pasar la raya y aportar a una escuela dominicana ú podrá educáse y tener más oportunidaes de progresu personal y económicu. Una islla, La Española, con dos naciones y dos mundos económicos bien dixebraos. Sabemos qu'Haití foi el primer estáu n'algamar la independencia na zona americana, y además d'ello, el primeru nel que la negritú foi quién a lliberáse del xugu esclavista, nesti casu francés. Pero d'aquello primero nun vieno nada bono pa la polación prieto que solo camudó d'amu: d'esclavu del home blancu francés a esclavu del home negru con poder. Nun hai pior pina que la de la mesma madera.
Dende'l satélite, la frontera ente estos dos países ye evidente pola deforestación que fain los apobrecíos haitianos pa facer carbón vexetal, pero les dixebres ente estes dos realidades polítiques son rayes más fonderes de lo que deberíen ser por ocupar un mesmu ámbetu ecolóxicu y económicu. Tal se diría que los prietos nin supieron, nin saben, gobernáse o tienen permala suerte. Dafechu, curioso ye.
"Al jazeera" ye la forma n'inglés de la pallabra árabe que significa "la islla" y n'España hai una polación con esi nome: "Algeciras".
Dende'l satélite, la frontera ente estos dos países ye evidente pola deforestación que fain los apobrecíos haitianos pa facer carbón vexetal, pero les dixebres ente estes dos realidades polítiques son rayes más fonderes de lo que deberíen ser por ocupar un mesmu ámbetu ecolóxicu y económicu. Tal se diría que los prietos nin supieron, nin saben, gobernáse o tienen permala suerte. Dafechu, curioso ye.
miércoles, 4 de julio de 2018
EL PRECIU DE LA XUSTICIA O LA PROBEZA COMO NEGOCIU.
D. Francisco de
Quevedo y Villegas escribió hai más
de 350 años un romance inmortal: “La pobreza. El dinero”. Una de de les sos
estrofes diz: “¿Quién con su fiereza espanta /el cetro y corona al
Rey? /¿Quién, careciendo de ley, /merece nombre de santa? /¿Quién
con la humildad levanta /a los cielos la cabeza? /La Pobreza.
Esti reportax del añu 2016 cinca un conceutu que podría interpretáse, de mano, como púramente éticu o moral (la xusticia o equidá), pero equí se piñera pela ciencia de lo económico. Falamos del preciu de la xusticia, lo que cuesta al sistema social humano les desigualdaes económiques que lleven a la mayor parte de la polación de la Tierra a una neo-esclavitú que pué resumise nuna pallabra: PROBEZA. Hai regles dixebraes pa unos: los ricos, y pa otros: la imensa mayoría d'humanos que finen siendo probes. El reportax ye rescamplante nel esamen del procesu de toma de decisiones que lleven a esti mundu económico y socialmente inxustu. Y lo bono ye que siempres foi asina. La entruga a facése ye: ¿hai solución a la desigualdá? Sabemos quién paga el preciu de la inxusticia: los probes, pero ¿quién pagará pola xusticia?
Como siempre, los durmiyosos –la mayoría de la xente- permanez narcotizao énte los políticos, esos preciosistes xugadores de la pallabra falaguero y engañifa social, guardianes y abellugadores de la élite lladrono, l’auténticu poder na solombra que gobierna un mundu d’esclavos. Nesti enllaz The Price of Fairness del Massachusetts Institute of Technology se pue lleer un estudiu matemáticu alrodiu del preciu de la xusticia –o equidá- dende’l puntu vista económicu. Pero dende un puntu vista trescendente, ayenu a consideraciones puramente materiales, too ta bien. Ye raro, sí, y dalgún día espurriré sobre ello.
Esti reportax del añu 2016 cinca un conceutu que podría interpretáse, de mano, como púramente éticu o moral (la xusticia o equidá), pero equí se piñera pela ciencia de lo económico. Falamos del preciu de la xusticia, lo que cuesta al sistema social humano les desigualdaes económiques que lleven a la mayor parte de la polación de la Tierra a una neo-esclavitú que pué resumise nuna pallabra: PROBEZA. Hai regles dixebraes pa unos: los ricos, y pa otros: la imensa mayoría d'humanos que finen siendo probes. El reportax ye rescamplante nel esamen del procesu de toma de decisiones que lleven a esti mundu económico y socialmente inxustu. Y lo bono ye que siempres foi asina. La entruga a facése ye: ¿hai solución a la desigualdá? Sabemos quién paga el preciu de la inxusticia: los probes, pero ¿quién pagará pola xusticia?
Como siempre, los durmiyosos –la mayoría de la xente- permanez narcotizao énte los políticos, esos preciosistes xugadores de la pallabra falaguero y engañifa social, guardianes y abellugadores de la élite lladrono, l’auténticu poder na solombra que gobierna un mundu d’esclavos. Nesti enllaz The Price of Fairness del Massachusetts Institute of Technology se pue lleer un estudiu matemáticu alrodiu del preciu de la xusticia –o equidá- dende’l puntu vista económicu. Pero dende un puntu vista trescendente, ayenu a consideraciones puramente materiales, too ta bien. Ye raro, sí, y dalgún día espurriré sobre ello.
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