HESTORIA D'EVENS: LA RAYA ENTE HAITI Y LA REP. DOMINICANA

Nesti videu de 2014, la canal catarí "Aljazeera" pon finxos nel problema que tien la República Dominicana cola vecina república d'Haití. Tituláu "The crossing", espéyase el desastre humanu d'un país sapozáu na corrupción y probeza (Haití) frente a la relativamente próspera R. Dominicana, cincao ello dende'l puntu vista d'un estudiante haitianu, Evens, que tien de caleyar muncho camín pa pasar la raya y aportar a una escuela dominicana ú podrá educáse y tener más oportunidaes de progresu personal y económicu. Una islla, La Española, con dos naciones y dos mundos económicos bien dixebraos. Sabemos qu'Haití foi el primer estáu n'algamar la independencia na zona americana, y además d'ello, el primeru nel que la negritú foi quién a lliberáse del xugu esclavista, nesti casu francés. Pero d'aquello primero nun vieno nada bono pa la polación prieto que solo camudó d'amu: d'esclavu del home blancu francés a esclavu del home negru con poder. Nun hai pior pina que la de la mesma madera.

Dende'l satélite, la frontera ente estos dos países ye evidente pola deforestación que fain los apobrecíos haitianos pa facer carbón vexetal, pero les dixebres ente estes dos realidades polítiques son rayes más fonderes de lo que deberíen ser por ocupar un mesmu ámbetu ecolóxicu y económicu. Tal se diría que los prietos nin supieron, nin saben, gobernáse o tienen permala suerte. Dafechu, curioso ye.

"Al jazeera" ye la forma n'inglés de la pallabra árabe que significa "la islla" y n'España hai una polación con esi nome: "Algeciras".

EL PRECIU DE LA XUSTICIA O LA PROBEZA COMO NEGOCIU.

D. Francisco de Quevedo y Villegas escribió hai más de 350 años un romance inmortal: “La pobreza. El dinero”. Una de de les sos estrofes diz: “¿Quién con su fiereza espanta /el cetro y corona al Rey? /¿Quién, careciendo de ley, /merece nombre de santa? /¿Quién con la humildad levanta /a los cielos la cabeza? /La Pobreza.

Esti reportax del añu 2016 cinca un conceutu que podría interpretáse, de mano, como púramente éticu o moral (la xusticia o equidá), pero equí se piñera pela ciencia de lo económico. Falamos del preciu de la xusticia, lo que cuesta al sistema social humano les desigualdaes económiques que lleven a la mayor parte de la polación de la Tierra a una neo-esclavitú que pué resumise nuna pallabra: PROBEZA. Hai regles dixebraes pa unos: los ricos, y pa otros: la imensa mayoría d'humanos que finen siendo probes. El reportax ye rescamplante nel esamen del procesu de toma de decisiones que lleven a esti mundu económico y socialmente inxustu. Y lo bono ye que siempres foi asina. La entruga a facése ye: ¿hai solución a la desigualdá? Sabemos quién paga el preciu de la inxusticia: los probes, pero ¿quién pagará pola xusticia?

Como siempre, los durmiyosos –la mayoría de la xente- permanez narcotizao énte los políticos, esos preciosistes xugadores de la pallabra falaguero y  engañifa social, guardianes y abellugadores de la élite lladrono, l’auténticu poder na solombra que gobierna un mundu d’esclavos. Nesti enllaz  The Price of Fairness  del Massachusetts Institute of Technology se pue lleer un estudiu matemáticu alrodiu del preciu de la xusticia –o equidá- dende’l puntu vista económicu. Pero dende un puntu vista trescendente, ayenu a consideraciones puramente materiales, too ta bien. Ye raro, sí,  y dalgún día espurriré sobre ello.

LO QUE NUN SE CONOZ NUN S'AMA: JAVIER DE BALMIS

Francisco Javier de Balmis y Berenguer (Alicante, 2 de avientu de 1753 – Madrid, 12 de febreru de 1819) foi mélicu militar español, ciruxanu real na corte del rei Carlos IV. Foi l'encetador d'una espedición mélico pa vacunar a tolos ciudadanos del imperiu español escontra la viruela. Convenció al rei de facer una espedición que pudiere protexer a los súbditos (ello ye, a tola xente del imperiu) d'América y Les Filipines. Aquello llegó a conocese como la "Espedición Balmis" y foi tou un finxu na hestoria de la melecina. El méritu foi enorme. La humanidá qu'amosó España pa colos ciudadanos de les provincies o virreinatos ye increyible y desconocía pola propaganda inglesa escontra d'España. ¿Imaxináivos a un inglés ricu y mélicu del rei arriegando salú, fortuna y vida pol bienestar de los amerindios colonizaos?
    L'agüelu de Darwin, Erasmus Darwin ((1.731-1.802) dixo nun discursu ante nobles ingleses: "Nos mios viaxes pel grande imperiu español quedé almiráu de cómo los españoles traten a los indios pues fainlo como si fueren los sos semeyantes, incluso formen families mestices y llevanten pa ellos hospitales y universidaes. Conocí cabezaleros y obiespos indíxenes y hasta militares de rangu, tolo que fai qu'hebia paz social, bientar y felicidá en xeneral que ya quinxéremos pa nós nos territorios que con tantu esfuerzu vamos arrampuñando a los españoles. Les sos señoríes tendríen de comparar esto cola política de despolación y esterminiu (que facemos los ingleses) ya que, dafechu, la fe y la intelixencia española tan costruyendo, non como nós que facemos un imperiu de muerte, una sociedá civilizao. España ye la sabia Grecia, la imperial Roma, frente a Inglaterra, que ye'l corsariu Turcu".

Gracies, España.

1900 - 1914: TIEMPU D'AMORIOS

Amorios, o seya, vértigos, dibilluriu. Tiempu de tracamundiu. Una nueva era taba enxitando y vinía de la manu de la teunoloxía, el llamáu "progresu", l'inxeniu humano aplicao a lo bonal que diría, seliquino, esboligando pa lo anubrio. Un nueu orde taba riscando nel horizón humano. Esta serie francesa desplica perbien el periodu de la historia previu a la Primera Griesca Mundial, primero de saber qu'eso diba a producise. Tiempos de cambéu. Prestosa perspeutiva que mos traxo fasta equí la canal española, La2.

¿ANUNCIES O TE COÑES?

Les fabes tienen freba y....

NEO-MONXARRATOS: Los censores de MOVISTAR SERIES

Esto de qu'hebia xente siempre dispuesto a cudiáte pa que nun te condergues al infiernu, o que vixilen que nun peques, o que piensen que son ellos quienes saben, meyor que tu, lo que te convién ver, o oyer, o esfrutar...  Sí. Hai xente que considérate un infante de teta, dalgo asina como un maliguáu físicu o sensorial. Un tontu. Vaya, vaya, vaya...

Los mozos de la canal MOVIESTAR SERIES fain bonos a los vieyos censores de cuando 'l franquismu se cudiaba de que los españoles nun vieren coses males en cine y televisión. Sinón ye porque me presten ver les series, tamién, na versión orixinal de xuro que se m'esmucía esti detalle que vos pongo. Véi y creyéi... y veréis el porqué de la risión de la muyer. Trátase del capítulu 6 de la segunda temporada de la serie norteamericano "The good fight".

La muyer que fexo a Mussolini: Margherita Sarfatti

Esti programa de la serie "Documentad2" de la televisión española La2 trai un reportax francés que finca al rodiu de Margherita Sarfatti, la muyer que fexo, d'un escuru y ramplón políticu, un estadísta. Mussolini y el fascismu tienen muncho en delda con esta persona y el reportax fai prestosu analís de la hestoria d'esta rellación sentimental qu'arreblagó perriba de los convencionalismos de la dómina. Non escaezo la importancia de la la muyer fuera de familia rica y de sonadía.