Xixón dende l'aire, 2011, vuelta a Asturies

Prestome ver Xixón dende l'aire.

La matriz ye....

La matriz (matrix, en latin) fue una película mui celebrao. Con independencia de gustos, púnxo n'imaxe conceutos que, d'otra forma, diben ser difíciles de caltriar Si sustituimos el mundu virtual qu'espeya la película, basau en programación informático de códigu binariu, polo que ye'l mundu que vivimos, un programa "real" basao en sucesos cuánticos y, poro, estocásticos, la llectura ye satamente igual. Espurriré nello más alantre pero agora citalo permíteme xubir esti cachín de la peli.

Guerreru Pacetible. Si nun tas al cuidu, pierdes y te pierdes

Vivir el presente ye más fácil de dicir que de facer. La mayoría de la xente, la mayor parte del tiempu, nun necesita vivir el presente. De fecho, vivir el presente pué ser incómodo si nun desconectes d'enfotos y pesares. La comodidá ta nel pasáu onde, paradóxicamente, nada podemos facer, y lo ye porque ye tarrén conocío que nun asusta. Los enfotos tan nel futuru, sitiu borrinoso que nun esiste más allá del llocu maxín que cabalga a les sos deleres.

Y mientres refocilamos nún, o notru, la vida pasa callandino cabo nós, amosando una variedá y una información valoratible que perdemos pola mor de tar durmiendo el sueñu de los distrayíos. Asina lo diz Nick Nolte cuando-y respuende al guah.e.

L'aspirante a guerreru acaba salir del regatu en que calló por aciu arreflundiu culebreru del gasolineru Nick Nolte, que lu arreflundió p'allá fácilmente, ensin trabayu nin cansera. Esto maravía al mozu, que-y entruga cómo lo fexo...

Una bona aición.

¿Qué ye una bona aición? Apelando a la tópica, toos conocemos, o deberíemos saber que, xusticia y derechu, raramente concasen. El mal esiste. Tamién los malos. Si babayu ye’l que fai babayaes sigún Forrest Gump, malu ye’l que fai malures. Y cuando enfrentamos el mal ¿qué facer?

Cuando tas al otru lláu de la raya de la vida, sabes perbién qué, y qué non, facer. Pero nun tando nesi sitiu, convién evitalo, sinón combatilu, guardando siempres, eso sí, la integridá personal. Nesta situación podemos entrugamos si un mal pué, o debe, iguase produciendo otru mal, o por aciu d'otru mal. Eso lleva a la vengación, a la llei del talión: güeyu por güeyu, lo que nun dexa de ser una mena de xusticia primitivo pero ye evidente que tan imperfeuto como lo somos los humanos, y ello porque ye difícil conceutuar como malo una aición que pué producir un bien o, polo menos, iguar lo iguable.

El campu de la malura da pa muncho. Les implicaciones étiques o morales dan pa llarga parola. Poro, propóngovos que visionéis comigu esti cachu de la serie televisivo norteamericano “Medium”. Con independencia de creyer o non la forma de la historia, la sostancia ye lo interesante. Aprovecho la ocasión pa dicir que ye mui cierto lo del más allá, pero tala esperiencia ye personal y, poro, intrasferiblemente suxetivo. Veamos, sicasí, cómo un presuntu mal pue iguar una situación que, de sigo, diba camín de ser pior.

Nun somos islles.

Hai unes feches dicía-y a una amiga que nun somos islles.

Ye evidente que somos, amás d’animales, eso mesmo pero con más alxetivos. Somos animales emocionales, más que racionales, y tamién sociales, más que gregarios anque, viendo a les mases d’oveyes nos campos de fumbol duldo, seriamente, que l’home nun sía animal de corripia. Pero vaigamos colo de la islla.

Una islla ye imaxe de soledá por antonomasia. Arrodiada d’agua perdayuri, considerando’l planu bidimensional, ye conceutu de solitú, que si ye por situación buscada arrementes, val dicir d’introspeción o meditación.

Ser una islla nun ye cosa malo, si movenos na tópica del conocimientu. Necesitamos, de xemes en cuando, un espaciu de reflexión, de meditación, de desconexión del baturiciu de la realidá cotidiano qu’afuega el conocimientu d’otres realidaes, tanto internes como esternes. Si empatamos islla con soledá cosciente, ello namái va traer beneficios en salú y entendimientu. Enanchará entendederes y podrá acancallar al corazón buiciegu.

A vueltes, la islla ye imaxe de proteición. Abellugamientu. Refuxu en llúriga comeniente cuando un mal amenaza o un mal afecta. Ye sitiu amañoso en qu’encarnar les firides, guarir d’espantos o maldaes. Ye sitiu en que la soledá, amás de melecina espiritual, ye necesidá de proteición físico.

La islla, tamién, ye imaxe d’autosuficiencia. Ella sola, metanes el mediu que l’arrodia, caltién la propia identidá y singularidá cola testeronía de la so sola esistencia. Nesi sen, toos somos islles. Sicasí, ye imaxe engañoso. L’autosuficiencia de la islla ye más aparente que real pues tolo que l’arrodia-y apurre coses que la islla nun tien. El mar, solménala con salmoria y resclavos de toa mena; el sol, apúrre-y la radiación que, de tener suelu vexetal en que trabayar, posibilitará la vida fotosintético. Y el cielu, llorará agua si cuadren los vientos o les estaciones metereolóxiques. Una islla pué sentise sola pero tá más acompangada de lo que crée.

Bien. Eso ye una islla, nel sen metafórico y nel real. L’amiga tendría de pescanciar que nun somos islles, polo menos, siempre. Tamos arrodiaos de xente y de la política que cría esa xente. Hai sentimientos y emociones que mos fain, dacuando, bendítamente vulnerables. Munchos son los que nun saben que, dafechu, ente les islles humanes hai muchu tresporte, munchu barcu y avión. Hai más comunicación de la que parez.

Otra cosa ye quere ser una islla en cuanto a nun mos relacionar con daquién o daqué. Si la voluntá ye vivir solu yo nun falo d’islla. Falo de dalguna malura, de dalgún procesu patolóxicu del que guarir con tiempu pues sentise solu nun ye tar solu sinón nun poder ser a ver lo bono que mos arrodia. Y eso, tamién, ye llibertá.

Veamos dalgo de la soledá y la tristura que trai ésta, nestes imáxenes de la serie Grey's Anatomy

Inda l'escesu tien midida...pa dalgunes.

Vivir el presente inclui, ta claro, tolo que'l presente da. Ún de les enerxíes más potentes y prestoses, amás d'anovadora de la vida, ye'l sexu. Nel marcu de la llibertá ente amantes, nun hai estorvisa o pilancu más allá de la imaxinación de los implicaos. Pero ye evidente que los llímites son personales. Un comportamientu "depredador" nun parez femenino pero lo cierto ye que nel mundu de los sentimientos y hormones, el xueu sexual da pa muncho. Esti cachu de la serie "Sex & the city" amuesa cómo, siendo una de les protagonistes l'arquetipu de muyer mui  echá p'alantre, otra viendrá que bobina te fadrá.

Living "la Vida lloco..."

Quiciabes esti blog tendría de llamase daqué asina como, "viviendo la vida en presente". Pero ya que nun ye esi el nome, voi tirar d'un cachu de la serie Kalifornication que me prestó muncho. Nél, énte la solicitú esplícito de xaréu sexual d'una moza, el nenu diz que non. Ta bien nun tener el celebru nos calzones o, si se prefier, respetar alcuerdos y responsabilidaes. Pero nun ye de la mesma cuerda el maliguáu que va na silla elléctrico quien, sabiamente, asegura que ye meyor aprovechar les oportunidaes énte la perspeutiva de vese nuna posición na que ello sería imposible. Ambes postures son éticamente impecables. Yo prefiero "living la vida lloco", pero solo depués de cumplir el restu de compromisos, lo cualo, a vueltes, ye probe consuelu de carne pero eleváu ésitu d'espíritu. Hai xente pa too.